En este Libro es posible encontrar unos principios de pedagogía política, aspecto que no aparece de forma evidente en las Etimologías. Es decir, no hay un Libro dedicado total o parcialmente al mismo, pero en el Libro V ya encontramos apartados dedicados a la ley con un claro sentido pedagógico (apartado 21). Pero en el Libro IX que nos ocupa, en el apartado 9.3.4 se indica más claramente que Rey deriva de regir, y no rige el que no corrige. El nombre de rey se posee cuando se obra rectamente y se pierde cuando se obra mal (proverbio original de Horacio). Y en el apartado 9.3.5 se expresa que las virtudes regias son principalmente dos: la justicia y la piedad. No obstante, suele alabarse más la piedad pues la justicia, por su propia esencia, es severa.

La intención didáctica y pedagógica de San Isidoro en estos casos es clara: la ley debe orientarse al bien común, el rey lo es si obra rectamente -regir y corregir- y la justicia y la piedad serán las principales virtudes regias. Estos principios serán recogidos, siglos después, por los tratados de educación de príncipes, como sería el caso de Educación del príncipe cristiano, obra dedicada a la formación del príncipe Don Carlos, luego Carlos V, de Erasmo de Rotterdam (1516) o Empresas Políticas, obra de 1640 dedicada a la formación del príncipe Baltasar Carlos, de Saavedra Fajardo. (Francisco Javier Santaló de los Ríos, en "Política y pedagogía en San Isidoro", ponencia desarrollada en Alcalá la Real, octubre 2014).